برمىگيرد . شايد منظور اين باشد كه او را در حال انتقال در صلب پيامبران ديده است . چنان كه در حال انتقال در صلب ديگران هم مشاهده نموده است . از سوى ديگر اثبات نبوّت همهء پدران رسول خدا ( ص ) كار بسيار مشكلى است . 3 . مىتوان در اثبات ايمان پدران پيامبر ( ص ) تا ابراهيم ( ع ) به اين آيه استدلال كرد كه مىفرمايد : وَ اجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِنا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ « 1 » و يا اين آيه : وَ جَعَلَها كَلِمَةً باقِيَةً فِي عَقِبِهِ . « 2 » يعنى كلمهء خداوند بايستى در نژاد و ذريه ابراهيم باقى مانده باشد و همواره گروهى از آنان بر فطرت خويش ، خداوند را پرستش كنند . شايد همين اجابت دعاى ابراهيم ( ع ) باشد كه گفت : وَ اجْنُبْنِي وَ بَنِيَّ أَنْ نَعْبُدَ الْأَصْنامَ . « 3 » رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي . « 4 » روشن است كه اگر خداوند دعاى ابراهيم ( ع ) را دربارهء همهء فرزندانش اجابت نموده باشد ، نبايد ابو لهب بزرگ‌ترين مشركين و شديدترين دشمن رسول خدا ( ص ) باشد . اين مىرساند كه واژهء « من » براى تبعيض است . أ . پدر ابراهيم معتقدان به ايمان پدران پيامبر ( ص ) تا آدم با اين اعتراض رو به رو هستند كه قرآن بر كفر آزر پدر ابراهيم تأكيد نموده است ؛

--> ( 1 ) . بقره ( 2 ) : 128 . ( 2 ) . زخرف ( 43 ) : 28 . ( 3 ) . ابراهيم ( 14 ) : 35 . ( 4 ) . ابراهيم ( 14 ) : 40 .